Rastafarianismus, povstávající z proliferace etiopianismu a panafrikanismu, zakořenil na Jamajce po korunovaci etiopského císaře Haile Selassie I. v roce 1930. Duchovní hnutí založené na víře v Selassieho božství, jeho následovníci se shromáždili kolem kazatelů, jako je Leonard Howell, který založil první prominentní Rastafariánská komunita v roce 1940. Další větve se vynořily padesátými léty a během dvou desetiletí si hnutí získalo globální pozornost díky hudbě oddaného Rastafariána Boba Marleyho. Ačkoli úmrtí Selassie v roce 1975 a Marley v roce 1981 vzali jeho nejvlivnější postavy, Rastafarianismus vytrval následováním ve Spojených státech, Anglii, Africe a Karibiku.

Pozadí
Kořeny Rastafarianismu lze vysledovat až do 18. století, kdy se mezi černými otroky v Americe začal chovat etiopianismus a další hnutí, která zdůrazňovala idealizovanou Afriku. Pro ty, kteří byli převedeni na křesťanství, Bible nabídla naději skrze pasáže, jako je Žalm 68:31, aby předpověděli, jak „princové vyjdou z Egypta a Etiopie brzy natáhnou ruce k Bohu.“

Etos byl posílen koncem 19. století vzestupem moderního panafrického hnutí a zejména učením jamajského rodáka Marcuse Garveyho, který údajně řekl svým stoupencům: „Podívejte se na Afriku, kde bude korunován černý král, bude to Vykupitel. “Dvacátá léta navíc přinesla na Jamajku takové vlivné proto-Rastafariány jako„ Svatý piby “a„ Královský pergamenový svitek černé nadřazenosti “.

Haile Selassie a vzestup rastafarianismu
2. listopadu 1930 byl Ras Tafari Makonnen korunován egyptským císařem Haile Selassie I. Věřil, že je potomkem krále Šalamouna a královny ze Sáby, Selassie převzal tituly krále králů, lordů lordů a dobyvatelského lva kmene Judského, k některým, kteří plní biblické proroctví černého krále, který byl zdůrazněn Garvey.

Jamajští kazatelé začali propagovat vládnoucí autoritu Selassie nad králem Georgem V. (Jamajka byla tehdy kolonií Anglie) a v polovině třicátých let byl etiopský císař považován následovníky za živé ztělesnění Boha. Ačkoli se žádný formalizovaný centrální kostel neuskutečnil, nadějné frakce Rastafarianismu našly společnou půdu díky své víře v linii, která pocházela ze starověkých Izraelitů, z černých nadřazenosti a repatriace diaspory z utlačující země „Babylon“ do Afriky. Jejich pohyb odrážel řadu vlivů, včetně pokynů Starého zákona o vyhýbání se určitým potravinám a místní víře v duchovní síly marihuany.

Kazatelé jako Robert Hinds, Joseph Hibbert a Archibald Dunkley dosáhli významnosti v desetiletí, ale pro mnoho vědců byla nejdůležitější postavou raného Rastafarianismu Leonard Howell. Howell, bývalý člen sdružení Garvey Universal Negro Improvement Association, přitáhl po návratu z rozsáhlých cest na Jamajku v roce 1932 velké pokračování a nastíní principy rodícího se hnutí vydáním publikace The Promise Key z roku 1935.

Vzhledem k nebezpečné a podvratné osobnosti jamajské vlády byl Howell několikrát zatčen a jeho následovníci byli vystaveni perzekuci. V roce 1939 založil Ethiopian Salvation Society (ESS) a v následujícím roce vytvořil Rasta obec známou jako Pinnacle.

Nastavit v horách Saint Catherine, Pinnacle se stal autonomním společenstvím pro tisíce, které kultivovaly marihuanu pro jeho duchovní zasedání a ekonomické udržení. Avšak spoléhání se na nezákonnou úrodu také představovalo omluvu pro úřady, aby zakročilo proti komunitě, a obyvatelé Pinnacle snášeli řadu nájezdů. V květnu 1954 policie zatkla více než 100 obyvatel a zničila asi 3 tun marihuany, čímž zničila obec.

Nové trendy
V pozdních čtyřicátých létech, radikální verze Rastafarianism, známý jako mládí černá víra, se vynořil ze slumů jamajského hlavního města Kingston. Předchůdce stávajícího Nyahbinghiho panství nebo pobočky, Černá černá víra se stala známou agresivním postojem proti autoritám. Kromě toho představili některé funkce, které se široce spojovaly s Rastafariány, včetně růstu vlasů na dredy a jedinečného dialekt skupiny.

Ačkoli on údajně odmítl Rastafarian zobrazení jej jako božstvo, císař Selassie v roce 1948 zdánlivě přijal jejich věc tím, že daruje 500 akrů k vývoji etiopské komunity jmenoval Shashamane. Pozemkový grant potvrzený v roce 1955, Shashamane nabídl příležitost pro Jamajany a další černochy, aby splnili jejich dlouho žádanou naději na návrat do vlasti.

Během příštích dvou desetiletí získala další odvětví Rastafarianismu oddané následovníky. V roce 1958 princ Emanuel Charles Edwards vytvořil etiopský mezinárodní kongres neboli Bobo Ashanti, který připisuje oddělení od společnosti a přísné zákony týkající se pohlaví a výživy. V roce 1968 založil Dvanáct kmenů Izraele Vernon Carrington, aka Prorok Gad, který obhajoval každodenní čtení Bible a zdůrazňoval počty řádků skupiny.

Přijetí na Jamajce
Ačkoli nová kapitola jamajských dějin začala formální nezávislostí na Anglii v roce 1962, přetrvávající negativní postoje a vládní útlak Rastafari zůstal. K nejznámějším incidentům došlo na tom, co se stalo známým jako „špatný pátek“ v dubnu 1963, kdy policie zatkla a porazila odhadovaných 150 nevinných Rastafariánů v reakci na militantní vzplanutí na benzinové stanici.

Zdá se, že návštěva císaře Selassie v dubnu 1966 podporovala lepší vnímání nevěřících, i když stále existovaly ošklivé okamžiky, jako je například Rastafariánské zapojení do nepokojů v roce 1968 nad zákazem profesora a aktivisty Waltera Rodneye. Začátkem 70. let bylo jasné, že se hnutí stalo zakořeněným mezi mladými lidmi na Jamajce. To bylo zdůrazněno úspěšnou prezidentskou kampaní 1972 vůdce lidové národní strany Michaela Manleyho, který nesl „tyč korekce“, kterou mu daroval císař Selassie a na shromáždění použil dialekt Rasty.

Hudba, Bob Marley a Globalizace
Zatímco Rastafariánské praktiky se šířily s migrací Jamajčanů do Anglie, Kanady a Spojených států z 50. let do 70. let 20. století, jeho celosvětový růst byl podporován vlivem přívrženců na populární hudbu. Prvním přispěvatelem v této oblasti byl hrabě Ossie, který začal bubnovat na Nyahbinghi duchovních zasedáních a pomáhal rozvíjet styl, který se stal známým jako ska.

Později hnutí našlo svého nejdůležitějšího velvyslance v Bobu Marleym. Charismatický Marley, konvertující k Rastafari a zakladatel reggae hudby, odkazoval na jeho víru ve své písně a dosáhl rozšířeného uznání v 70. letech prostřednictvím všeobecně přitažlivých témat bratrství, útlaku a vykoupení. Marley cestoval široce, přivedl svůj zvuk do Evropy, Afriky a USA, zatímco se stal chlapcem plakátů pro Rastafariánské věci.

Mezitím rostoucí popularita Rastafarianismu mezi lidmi různých ras a kultur vedla ke změnám v některých z jeho přísnějších kódů. Kniha sedmdesátých let „Dread: Rastafariáni na Jamajce“ římskokatolickým knězem a sociálním pracovníkem Josephem Owensem vyzdvihla některé výzvy, kterým hnutí čelí, přičemž některé sekty se rozhodly zbavit důležitosti černé nadřazenosti ve prospěch rovnosti.

Moderní rastafarianismus
Zlom v Rastafarianismu nastal v roce 1975, kdy zemřel císař Selassie a donutil své následovníky, aby čelili rozporu s umíráním živého božstva. V roce 1981 hnutí ztratilo svou druhou hlavní postavu smrtí Marleyho na rakovinu.

Rastafari, vždy decentralizovaná víra a kultura, se v 80. a 90. letech pokusil představit sjednocující prvek s řadou mezinárodních konferencí. Menší divize, jako je africká jednota, smlouva Rastafari a selassiánský kostel, se objevily na přelomu tisíciletí, ve stejném období, které přineslo absolvování dlouholetých vůdců prince Emanuela Charlese Edwardsa (1994) a proroka Gada (2019).

Jak 2019, to bylo odhadoval, že tam bylo přibližně 1 milión Rastafarians po celém světě. Jeho tradice pokračují v komunitách v USA, Anglii, Africe, Asii a na Jamajce, kde vláda kooptovala většinu svého symbolismu prostřednictvím úsilí o tržní turistiku. Jamajská vláda se v roce 2019 pokoušela změnit minulé přestupky a v roce 2019 marihuanu dekriminalizovala a v roce 2019 se premiér Andrew Holness formálně omluvil Rastafariánům za debakl Korálových zahrad.