Obsah
- John Locke's Early Life and Education
- John Locke a hrabě z Shaftesbury
- Publikace a závěrečné roky Johna Lockeho
Anglický filozof a politický teoretik John Locke (1632-1704) položil velkou část základů osvícenství a ústředně přispěl k rozvoji liberalismu. Vystudoval medicínu a byl klíčovým zastáncem empirických přístupů vědecké revoluce. Ve své „Eseji o porozumění člověku“ pokročil teorii sebe sama jako prázdnou stránku, přičemž znalosti a identita vycházely pouze z nashromážděných zkušeností. Jeho politická teorie vlády se souhlasem ovládaných jako prostředku k ochraně „života, svobody a majetku“ hluboce ovlivnila zakládací dokumenty Spojených států. Jeho eseje o náboženské toleranci poskytovaly raný model oddělení církve a státu.
John Locke's Early Life and Education
John Locke se narodil v roce 1632 ve Wrightonu v Somersetu. Jeho otec byl právník a malý vlastník půdy, který bojoval na parlamentní straně během anglické občanské války ve 40. letech 20. století. Pomocí válečných spojení umístil svého syna do elitní Westminsterské školy.
Věděl jsi? Nejbližší přítelkyní Johna Locke byla filozofka Lady Damaris Cudworth Masham. Než se oženila, vyměnily si milostné básně a po návratu z exilu se Locke přestěhovala do lady Damaris a do domácnosti jejího manžela.
V letech 1652 až 1667 byl John Locke studentem a poté přednášejícím v Christ Church, Oxford, kde se soustředil na standardní kurikulum logiky, metafyziky a klasiky. Rovněž studoval medicínu rozsáhle a byl spolupracovníkem Robert Hooke, Robert Boyle a dalších předních vědců z Oxfordu.
John Locke a hrabě z Shaftesbury
V 1666 Locke se setkal s parlamentem Anthony Ashley Cooper, později první hrabě z Shaftesbury. Oba vzbudili přátelství, které se rozkvetlo do plného patronátu, ao rok později byl Locke jmenován lékařem do Shaftesburyho domácnosti. Ten rok dohlížel na nebezpečnou operaci jater na Shaftesbury, která pravděpodobně zachránila život jeho patrona.
Pro další dvě desetiletí byly Lockeovy bohatství svázány s Shaftesburym, který byl nejprve vedoucím ministrem Karla II. A poté zakladatelem opoziční Whigovy strany. Shaftesbury vedl kampaň „vyloučení“ z roku 1679, aby zakázal katolickému vévodovi z Yorku (budoucí James II) z královské posloupnosti. Když to selhalo, začal Shaftesbury v roce 1682 vynášet ozbrojený odpor a byl nucen uprchnout do Holandska. Locke následoval svého patrona do exilu o rok později a vrátil se až poté, co slavná revoluce postavila na trůn protestanta Williama III.
Publikace a závěrečné roky Johna Lockeho
Během jeho desetiletí služby Shaftesburym psal John Locke. V šesti letech po návratu do Anglie publikoval všechna svá nejvýznamnější díla.
Lockeova „esej týkající se porozumění člověku“ (1689) nastínila teorii lidského poznání, identity a sobectví. Pro Lockeho nebylo poznání objevem něčeho vrozeného ani vně jednotlivce, ale jednoduše nahromadění „faktů“ odvozených ze smyslové zkušenosti. Aby Locke objevil pravdu nad rámec základních zkušeností, navrhl přístup modelovaný na přísných metodách experimentální vědy.
„Dvě státní vlády“ (1690) nabídly politické teorie vyvinuté a zdokonalené Lockem během jeho let na straně Shaftesburyho. Locke odmítl božské právo králů a řekl, že společnosti vytvářejí vlády vzájemnou (a v pozdějších generacích, tichou) dohodou. Tedy, když král ztratí souhlas vládnoucích, společnost může odstranit jeho přístup citovaný téměř doslovně v Prohlášení nezávislosti Thomase Jeffersona z roku 1776. Locke také vyvinul definici majetku jako produkt lidské práce, který by byl základem jak pro kapitalismus Adama Smithe, tak pro socialismus Karla Marxe.
Ve svém „Myšlenkách týkajících se vzdělávání“ (1693) Locke prosazoval rozšířený sylabus a lepší zacházení s důvody studentů, které měly obrovský vliv na román „Emile“ Jean-Jacques Rousseaua (1762).
Ve třech „Dopisech týkajících se tolerance“ (1689-92) Locke navrhl, aby vlády respektovaly svobodu náboženského vyznání kromě případů, kdy nesouhlasná víra byla hrozbou pro veřejný pořádek. Ateisté (jejichž přísahám nemohli být důvěryhodní) a katolíci (kteří dlužili věrnost externímu vládci) byli tedy z jeho schématu vyloučeni. Lockeova tolerance také v rámci svých omezení netvrdila, že všechna (protestantská) víra byla stejně dobrá nebo pravdivá, ale jednoduše to, že vlády nebyly schopny rozhodnout, který z nich je správný.
Locke strávil posledních 14 let v Essexu v domě sira Francise Mashama a jeho manželky, filozofky Damaris Cudworth Mashamové. Zemřel tam 24. října 1704, když mu lady Damaris četla z žalmů.
