Obsah

• DAVID KORESH
• BRANCH DAVIDIANS
• KORESH A FBI
• SLOŽKY POŽÁRNÍHO HODNOTY WACO
• LEGACIE PROHLÍDKY WACO
• Prameny

Waco Siege začalo na začátku roku 1993, kdy vládní nálet na areál poblíž Waco v Texasu vedl k 51dennímu odstupu mezi federálními agenty a členy tisícileté křesťanské sekty zvané Branch Davidians. Obléhání skončilo dramaticky 19. dubna 1993, kdy oheň spotřeboval sloučeninu a zanechal asi 75 lidí mrtvých, včetně 25 dětí.

DAVID KORESH

28. února 1993, asi 80 agentů od amerického úřadu pro alkohol, tabák a střelné zbraně (ATF) vpadlo do náboženské sloučeniny na Mount Carmel, poblíž Waco, Texas, poté, co dostal zprávy, že pobočka Davidians a jejich vůdce, David Koresh, byl porušení federálních předpisů o střelných zbraních.

Po zabití čtyř agentů ATF a šesti Davidiánů v následující bitvě bylo nařízeno příměří a složka obklíčila téměř 900 úředníků donucovacích orgánů, včetně vyjednavačů rukojmí a záchranných týmů Federálního úřadu pro vyšetřování (FBI).

Reportéři brzy dorazili také na scénu a 51denní obléhání, které následovalo, se odehrálo na televizních obrazovkách a v novinových titulcích po celém světě. Navzdory některým počátečním úspěchům poslali Davidians asi 2 tucet dětí výměnou za jídlo a další zásoby. Mezi dětmi uvnitř zůstalo mnoho dětí, z nichž mnohé byly Koreshovy děti s různými ženami.

BRANCH DAVIDIANS

Ve 30. letech se nespokojený člen adventistické církve sedmého dne jménem Victor Houteff odtrhl a založil Davidianské hnutí. Po Houteffově smrti vedl Ben Roden odnož hnutí známého jako Branch Davidians, který do roku 1962 převzal kontrolu nad Houteffovým původním osídlením na hoře Carmel nedaleko Waco.

Věřící v Bibli je doslova Božím slovem, větev Davidians ji hledala na stopy po konci světa a Kristově druhém příchodu, jak bylo řečeno v knize Zjevení.

Roden zemřel v roce 1978 a svou manželku Lois opustil jako hlavní prorokyni sekty. V roce 1981 dorazil na Mount Carmel 22letý konvertor jménem Vernon Wayne Howell; zapletl se s Lois Roden a po její smrti se střetl s jejím synem Georgem o kontrolu.

V bitvě na konci roku 1987 byl George Roden zastřelen do hlavy a hrudníku a Howell a sedm následovníků se pokusili o pokus o vraždu. Sedm dalších mužů bylo zproštěno obvinění a Howellův případ skončil v mistrial.

V roce 1990 Howell prosadil kontrolu nad pobočkou Davidians a legálně změnil své jméno na David Koresh. („Koresh“ je hebrejský překlad Cyruse, starého perského krále, který dobyl Babylon a dovolil Židům vrátit se do Izraele.)

KORESH A FBI

Ve svých jednáních s FBI během obléhání Waco Koresh tvrdil, že to byla mesiánská postava prorokovaná v Bibli a že mu Bůh dal své příjmení. Vyhrožoval násilím vůči těm, kteří by zaútočili na něj a jeho rodinu, ale tvrdil, že Davidians neplánoval hromadnou sebevraždu.

Pro pobočku Davidians byl Koresh „Beránek“, jediný (podle Knihy zjevení) hodný odemknutí Sedmi pečetí a odhalení světa celého učení Bible. Tato identifikace umožnila Koreshu ospravedlnit některé z jeho kontroverzních (i v sektářských) praktikách, včetně přijímání různých „duchovních manželek“, z nichž některé byly údajně již ve věku 11 let.

Jak se čas ubíhal, vyjednavači a záchranný tým rukojmí, kteří se zabývali všemi taktickými manévry, se neshodli na tom, jak zvládnout obléhání. Druhý tým, frustrovaný pomalým tempem vyjednávání, použil agresivní taktiku, jako je hraní hudby rozdělující ucho nebo rozdrcení Davidiánských aut, které narušují často choulostivá jednání.

SLOŽKY POŽÁRNÍHO HODNOTY WACO

V polovině dubna, poté, co náboženští učenci oslovili Koresh prostřednictvím rozhlasové diskuse o učení Zjevení, poslal Koresh prostřednictvím svého právníka oznámení, že dostal slovo od Boha a psal jeho na Sedm pečetí; když skončil, vyšel se svými stoupenci.

FBI, nepřesvědčená, se rozhodla jednat a ukončit obléhání. Ačkoli zpočátku neochotný, generální prokurátor Janet Reno skončil schválením plánu vypálit CS plyn (forma slzného plynu) do sloučeniny Mount Carmel, aby se pokusil vytlačit Davidians. Těsně po 6. hodině 19. dubna 1993 agenti FBI použili dvě speciálně vybavené nádrže k proniknutí do směsi a uložení přibližně 400 nádob plynu uvnitř.

Brzy poté, co útok skončil, kolem 12 hodin, vypuklo kolem areálu několik požárů a uvnitř byla slyšet střelba. Bezpečnostní obavy zabránily hasičům okamžitě vstoupit na horu Carmel a plameny se rychle rozšířily a pohltily majetek.

Ačkoli devět Davidianů bylo schopno uprchnout, vyšetřovatelé později našli v těle 76 těl, včetně 25 dětí. Někteří z nich, včetně Koreshu, měli smrtelné rány, které naznačovaly sebevraždu nebo sebevraždu.

LEGACIE PROHLÍDKY WACO

Vládní manipulace s obléháním Waco (které se odehrávalo v národních a mezinárodních médiích) bylo od začátku silně kritizováno. Reno převzal zodpovědnost za nálet, později připustil, že v areálu nebyly žádné důkazy o pokračujícím zneužívání dětí (což bylo jedním z důvodů pro objednání plynového útoku).

Ačkoli vláda dlouho tvrdila, že její akce nehrály žádnou roli při spouštění ohně u sloučeniny Waco, v roce 1999 se ukázalo, že část plynu, který FBI použil, byla za určitých podmínek hořlavá.

Reno následně jmenoval právníka a bývalého senátora Johna Danfortha, aby vedl vyšetřování ke konci obléhání. V roce 2019 dospěl k závěru, že vládní agenti nezahájili požáry ani nestříleli na areál.

Navzdory tomuto závěru nespokojenost přetrvávala ve vládní manipulaci se situací, která částečně podporovala růst domácích milicí ve Spojených státech. Obléhání Waco a incident Ruby Ridge v Idaho v roce 1992 jsou často citováni vládními kritiky jako příklady přesahu a vniknutí federálními úředníky.

V dubnu 1995, při druhém výročí konce obléhání Waco, použil bojovník Timothy McVeigh náklaďák naložený 4 800 liber topného oleje a dusičnanu hlinitého k útoku na federální budovu Alfreda P. Murrah v Oklahoma City v Oklahomě. Když bylo celkem 168 lidí zabito a asi 850 zraněno, bombardování města Oklahoma bylo doposud zdaleka nejsmrtelnějším teroristickým útokem ve Spojených státech.

Prameny

Waco: The Inside Story, PBS Frontline.
James D. Tabor a Eugene V. Gallagher, proč Waco? Kulty a bitva o náboženskou svobodu v Americe.
Malcolm Gladwell, „Sacred and Profane“, The New Yorker (31. března 2019).